进入年以后，时间过得真快，马上就要到了年的立春节气了。年是农历的黑兔年，那么进入年“立春”之后，则是青龙年的开始。所以对于青龙年的到来，人们都希望在新的一年中，能够心想事成万事如意。
面对即将过去的年，本来就是不一般的一年，因为年闰二月的原因，这一年一共有天，不仅如此这一年还有两个立春：
一个是农历的正月十四，一个则是农历的腊月二十五日。
也正是年的“立春在春节前”，所以进入农历年后，从正月初一，到大年三十，也就没有了“立春”的节气。对此民间里认为这一年是“无春年”，有很多事情是不能去做的，也有很多的俗语说法。比如这一句：“寡年无春，不宜结婚”，那么是真的吗？其实并不是这么回事，真实的情况却是这样的：
为什么农村老人说，年是“无春年”：
和外国的星座文化，公元纪年不同。老祖宗也是非常伟大的，在没有公元纪年“之前”，我们老祖宗用二十四节气来记录时间的，也就是“干支纪年法”。
这种“干支纪年法”，从夏朝的时候就开始了，历经了几千年的时间，直到袁世凯当上了民国大总统以后，才使用了“双历法”来纪年。
也就是我们现在使用的“公元纪年法”和“干支纪年法”，通俗地说就是阳历年和农历年。
阳历年是地球公转太阳而形成的，地球绕着太阳一圈大约有天，所以古罗马人就把这天为一年，并分为12个月。
阴历年则不同，它是月亮公转地球一圈而形成的，也是我们老祖宗根据月球和地球之间的潮汐变化而确定的。
月亮绕着地球一圈大约是29.5天左右，也分为12个月，那么这一年大约有天。
这样下来，公元纪年一年有天，干支纪年一年有天，所以他们一年之间则有11天的差距。
如果公历年和农历年这样各自以自己的“历法”运转下去，那么时间长了，四季就不明了。比如说：二十四节气是对应阳历年的，却不对应农历年，而到了二十四节气中的夏天，农历年的时间却在“冬季”腊月，这样农历年也就显得很尴尬了。
所以古人为了“补齐”阳历年和农历年11天之间的差距，就采用了农历年增加一个月的方式，和公历年的时间相当。
因此“闰月”就出现了！
而“闰月”也是根据时间来推断的。
比如说，公历一年有天，农历一年则有天，少11天左右。那么这样过三年，公历年就比农历年多出了30天。
因此我们老祖宗就采用了，“三年一闰，五年两闰，十九年七闰”的方法，来调整农历年和公历年之间的差距。
当然这种方法显然是迫不得已的，这样会导致两个后果：
一是，农历一年会多出来一个月，有天左右；
二是，农历一年会有两个立春，而下一年也没有立春的节气。
当然农历年就是这样，因为调整公历年和农历年的时间差，所以这一天则有了几个特点：
年农历一年有天，农历年有两次“立春”节气，年有闰二月。
如此说来，因为年农历年有两次“立春”的情况下，二十四节气则对应了公历年，所以进入年的正月初一以后，到年的大年三十，再也没有“立春”的节气。
正是如此，按照民间的一些说法，农村老人把年农历年为“无春年”，也称为“寡妇年”。
“寡年无春，不宜结婚”的说法：
那么无春年为什么叫作“寡妇年”呢：
对于“寡妇年”的说法，其实一开始并不是寡妇年，而是来自于“寡年”。
就是指的是，在整个农历年中一年都没有“立春”的年份。因此民间的一些老人传来传去，就把“无春年”又称为“寡妇年”。
当然由于闰月的选择，其实“无春年”也是很常见的，一般来说3年出现一次，比如说：年牛年、年龙年、年羊年都是“无春年”，按照民间习俗的说法，这都是“寡妇年”。
所以对于“无春年”，“寡妇年”，的说法，民间老人认为这并不是正常的一年，因为民间里对于“春”是非常重视的，具体有几方面的原因：
①“立春”是新年标志的开始。
进入“立春”这一天后，我们最大的感受就是不一样的。最重要的是，一缕和煦的春风代替了严寒的北风，使得冬季的寒冷与萧瑟逐渐被春天化解。
所以“立春”也被视为春季开始的标志，这预示着万物复苏和生机勃勃的新一年。
所以老祖宗认为，一年有“四季”，分为“春夏秋冬”四季，而春天为木，象征着“生机”，夏天为火，象征着“做工”，秋天为金，象征着“收获”，冬天为水，象征着收藏。
因此“立春，立夏，立秋，立冬”是一年四季当中最重要的季节，如果一年当中没有春的话，那么这也象征着“阴阳失衡”和“五种元素”的不调和，因为春为“木”，木代表了“生机”。
②民间对于“春”的重视程度。
一年之计在于春，一日之计在于晨，对于“春”来说，也是繁衍的季节，此时，春回大地大地复苏，动物们也到了“忙碌”的时候了。
而“人物一理”，其实人和动物们都是一样的道理，除了吃喝玩乐外，最重要的就是繁衍后代了，然后一个又一个的轮回开始。正是如此，在民间老人的眼里，“立春”还有“男欢女爱”的寓意在里面，而进入一年四季中的春天以后，是播种的季节。
所以对于有“立春”的一年，老村老人认为这样才符合一年四季的特点，他们认为有立春的一年结婚是非常顺畅的，如果这一年没有结婚，就好像缺了点什么。
正是民间有一些无春年的习俗和信仰，比如说不结婚和盖房等，因此也就有了俗语“寡年无春，不宜结婚”的说法。
但是来说，其实并不是这么回事，而这些都是基于“传统的迷信观念”。无论是现在的科学，还是老祖宗的初衷，都不是这样讲的，所以这句话并不是正确的。
“寡年无春，不宜结婚”并没有道理：
对于“寡年无春，不宜结婚”的说法，其实并不没有科学道理的，我们按照老祖宗的说法，和科学的说法一一分析：
一，正确理解老祖宗“无春年”的说法。
我们在前面已经说过了，在民国的初年，也就是袁世凯放上了“大总统”以后，白同时使用的公元纪年和干支纪年，也就是“公历年”和“阳历年”。
而在此之前，也就是清朝以及清朝以前的时候，古人仅仅使用的是“干支纪年法”，而干支纪年是有“天干”和“地支”组成，并把“二十四节气”包括在里面。
比如说，春天为“木”，对应着二十四节气中的“立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨”六个节气，一个节气是15天，共计90天的时间。也包括了“寅月、卯月、辰月”，但是却和农历的“一月、二月、三月”是有区别的。
当然夏天，秋天、冬天也是一个道理，而剩下的这三个季节，也分别对应了“二十四节气”中的其它节气。
所以进入了年立春节气这一天，也就是甲辰年的第一年，这一天立春交节的时间是：
甲辰年，丙寅月，戊戌日，庚申时。
在这里，甲为木，辰为龙，寅为春天的第一个月。所以来说，进入年的立春，才进入了龙年，而不是农历的正月初一，因此年也是有“立春”的，而“无春年”的谣言也就不攻自破了，更没有寡妇年一说了。
二，正确理解对于“年”的定义：
那么什么是“年”呢？其实年就是一个参照物，它是以地球、月球、太阳的作用关系而组成的一个“年”，而这个年则是有“黄道”和“白道”组成。也就是人们常说的“公历年”和“农历年”。
比如说“黄道”：
地球绕着太阳一周划过天空的轨迹叫作“黄道”。
对于“黄道来说”，它一个周天度，并分成十二个等分，叫作黄道十二次或十二宫。也就是老祖宗说的从十二地支中的“子”位“到亥”位，一位30度，每月走一宫，十二宫走完，太阳转了一个周天。
还有“白道”：
至于“白道”的说法，而月亮绕着地球公转一周，这个轨迹叫作“白道”。
由于地球赤道是在南北极之间，画一条假想的平行线，并把地球分成南半球和北半球两部分。而天文赤道就是地球赤道在天球上的投影，所以以此为标记，天球上才有对应的“九州分野”。
当然这里面的“黄道”、“白道”就是我们的阴阳日历，其中“黄道”为阳历，“白道”为阴历。所以来说，因为“黄道”和“白道”的关系，自然也就没有了某一年没有“立春”之说了，毕竟他们是按照地球、月亮、太阳之间的关系同时运转的。
写在最后：
通过上述来说，对于民间说的年是“无春年”，这一年是“寡妇年”的说法自然是没有科学依据的。
毕竟我们老祖宗是按照“二十四节”来确定时间的，也就是纪年，纪月，纪日，纪时，而“立春”这一天也是古人的春节，因此这种说法更不合实际了。至于坊间流传的一些说法，“寡年不可结婚”的这种说法站自然不住脚，这一年是可以结婚的。
