[要想触及，你必有一路追问下去的勇气]
文
一半是人一半是神
籍二木
平行相交，就是两条平行直线会相交。
这首先和我们学过的知识完全相反，然后和我们活了几十年的经验也完全相反。若这命题成立，我们不是白学了，就是白活了。
但在年，这命题被堂而皇之的提了出来，并证明，这个天才叫罗巴切夫司机，俄罗斯数学家，提出当年他就被赶出了任教的大学，因为他的观点引起了全世界的愤怒，离经叛道、无法无天。但等到他逝去12年后，这命题又被重新证明：两平行线真的会、且必然会，相交！
用以证明的数学公式无比冗长、无比繁复，但经得起反复推演、反复论证，这就是科学。
尽管如此，我们仍无法理解，平行怎么可以相交？若是我们第一次听到，我们同样会视其为挑衅，会出离愤怒，打其成异端。
那么，人类为什么会如此固执，那怕你为他架起梯子，他也宁可自闭在幽暗的烂泥中，都不愿迈出井口一步。
这是胆怯？还是坚守？都不是，是因为底座。
人类自生之后便将一切都建立在一个固有的底座之上，这是他赖以认识世界的基础，他宁可活埋在这个底座里，也不愿将其击穿。
我们所认识的平行线，就是两条无限延伸的直线，我们只知道无限延伸，但从不问无限是多远，我们只是想当然的觉得，无论延伸多远，这两根线都一如我当前所见一样平行。这就是我们的底座，也叫做人类的公理。
但，真理远在公理之外，要想触及，你必有一路追问下去的勇气。
那么，什么是直线？什么是平行？什么是延伸？直线如何保持永不弯曲？一直延伸终究能伸到多远？什么是无限？是不是空间有多远时间就有多长？空间有无尽头？时间有无终点？宇宙之外有无宇宙？时空一体又是什么意义？
离开坚实的底座，世界原是如此陌生。但还不够，你还须得有迈出去的勇气。
沿球面画一个大圆，比如赤道，然后把球面展开它就是一条直线，除此外怎么画都是弯的，若同一球面画两个大圆，必然相交。这是黎曼几何。
现在说时空无限，无限不可能无限，所有的无限其实就是循环，循环其实是一种非常复杂的概念，复杂到我们从未认识但熟视无睹。循环不是重复开始，每转一圈，圈上每个点都是崭新的世界，时间不同，空间不同。我们所在的时空就是一个球面，我们存在宇宙里，就像站在地球上。在时空中画两个大圆，必然相交，但身在其中，我们便像蜉蝣一样，以为这就是两条平等线，永不相交。
这便是平行相交的真相吗？
其实非常遗憾，我们根本没有了解真相的可能，我举的例子是错的，正如有人用网格来描述时空扭曲，用视角图象来表达四维时空，这都是错的，我们不能用感官世界来解释感官以外的世界。就像人眼只识别十二种颜色，我们没法理解昆虫眼里三百种色差的世界。然而虫眼中的色彩也不是世界的全部，色彩的本质是光谱中的波段。真相只能用数学表示。
海森堡说，世界的秘密都在距阵里，只有思想才看得见。
思想的天性是自由的，但道德是封闭的，人类自设的底座建立在对世界的感官直觉上，质疑他的底座，就是在否定他的世界，他就会动用道德的力量来“悍卫”这个世界，不惜禁固思想作为代价。
猴子永远变不成人，是因为在它们的脑子里只有粟树、棍子、石头以及掏鸟窝、摘蜂巢，它们无法理解直立、语言、熟食，更不可容忍截断尾巴和脱光体毛。所以，图书馆、战斗机、太空站对它们来说永远是神话之上的神话，无可想象。
人也一样，一种人永远只能做“人”，另一种人则会超越“人”，叔本华把人分两种，一种人精于算计，但只关心柴米油盐；一种人恍恍疏忽，但却时常仰望星空。
人，终究会分裂成两种，一种就留在底座，另一种将飞越现实，这种人相信平行可以相交，相信返老将会还童，相信时光能够重置，相信一切仍然未知。
真实的世界，我们一无所知，离开熟悉的底座，仿如一脚踏出飞船的舱门，戴一盏头灯，解开连结绳，从此走向深远宇宙，再不回来。
唯有如此，我们，才不再是“我们”。