“秋分不露头，割了喂老牛”是什么意思？秋分到底“分”什么呢？
今年9月23日9点03分31秒交节二十四节气中的秋分节气，在《春秋繁露·阴阳出入上下篇》中说：“秋分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”；在《月令七十二候集解》中也有：“八月中……解见春分”的描述。这里的“分”同春分一样，把白天和夜晚平分了，并且还把秋季的90天平分了。秋分这天，阳光直射地球赤道，此后，阳光直射位置更向南移，北半球渐趋昼短夜长，气温逐渐降低。
秋分有何特殊寓意呢？
古人认为立秋是秋季的开始，霜降是秋季的结束，而秋分正好处于立秋和霜降的中间，因此秋分就有了平分秋季的意思。农谚说：“一场秋雨一场寒”，“白露秋分夜，一夜冷一夜”。“八月雁门开，雁儿脚下带霜来”，到了秋分东北地区温度进一步下降，有些地区甚至能够见霜了。
“秋分不露头，割了喂老牛”是什么意思呢？
按古人的经验，是不希望秋分节气这段时间下雨的，下雨会使即将收获的作物倒伏、霉烂或发芽，造成作物减产。所以，老话有“秋分不露头，割了喂老牛”的说法。
因为，南方的双季晚稻秋分时节正处于抽穗扬花，是产量形成的关键时期，低温天气来得早或连续阴雨形成的“秋分寒”天气，是双晚开花结实的主要威胁，不能够结实，只能割了喂老牛了！
有人可能要问了，秋分不是9月23日吗？怎么说是八月中？二十四节气到底是阴历还是阳历呢？秋分到底是节还是气呢？
我们的祖先在几千年前就开始记录昼夜的长短，每天等待“大火星”升起的那一刻，观察太阳的角度，测量正午的影子，通过“昼参日影，夜考极星”的方法来测定节气。所以，二十四节气就是根据太阳直射地球的角度来决定的，也就是说二十四节气在阳历上的交节日期是相对固定，相差不会超过3天。从这点来看，二十四节气就是阳历。
比如，冬至日这天太阳几乎直射在南南回归线上，生活在北半球的人会感觉到白天是最短的。此后，太阳慢慢开始往北回来了，白天的时间逐渐拉长，到了春分日，太阳直射赤道，这个时候昼夜等长。然后，太阳继续往北走，走到夏至日的时候，太阳光线直射北回归线。此日后，太阳又开始南移了，南移到赤道时就是秋分。太阳再往南走，又到了“冬至日”，这一年就结束了。所以，古人把“冬至日”作为一年的开始，来决定人们的播种、耕耘、收获和冬藏。有了二十四节气，人们就可以按时令在每两个节气之间安排相应的农事活动。
总之，太阳的直射点就是在南北回归线之间来回移动，造成地球四季更替，寒来暑往。
咱们国家从古代开始就是农业大国，一切的活动都是围绕农业生产展开的。所以，二十四节气就是为了农民更好从事生产活动而设立的。
我们知道咱们古代是看月亮纪时的，是阴历，而太阳历法最早是古希腊等西方的计时方法。但是，我们知道阴历是根据一个月的月亮的阴晴圆缺而纪时的，是有缺陷的，它不能够反映出四季的变化，不能够指导人们农业生产。
咱们古人是非常有智慧的，为了能够指导劳动生产发明了“干支历”，而干支历里最重要的内容就是二十四节气和十二月建。
干支历又叫星辰历、甲子历和节气历，由十天干和十二地支组成。其中，十天干为“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”；十二地支为“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”，天干和地支两两配对来计时。
用干支纪时是非常准确的，咱们国家在清朝以前都是用干支来纪时的，可以用干支纪年、纪月、纪日、纪时。到了民国的时候才开始启用西历来纪时，就是我们现在用的阿拉伯数字来表示的纪时法。
而干支历中的二十四节气被列为世界非物质文化遗产，我们现在已经有很多人不再相信二十四节气了，认为已经过时了，但我认为，我们应该好好的传承下去，千万不能把老祖宗留给我的遗产弄丢了。
干支纪时和太阳纪时和月亮纪时一样，都是把一年分成了十二个月，不同的是，太阳纪时的新年第一天是阳历1月1日，阴历纪时新年的第一天是正月初一，而干支纪时新年的第一天是立春日，也就是说从今年的立春日到明年的立春日为一年，立春节气交节的那一天为一月的月首。这会明白了吧，以后有人再问新年的第一天是哪天，就要分清是哪种纪时法，历法不同，新年的第一天也不一样，并不是在同一天。
文章的前部已经提到了，干支历重要的组成部分是二十四节气和十二月建，二十四节气已经说过了，再来看一下十二月建。完整的十二月建分别是：一月建寅、二月建卯、三月建辰、四月建巳、五月建午、六月建未、七月建申、八月建酉、九月建戌、十月建亥、十一月建子月、十二月建丑。
十二月建代表着干支历中的十二个月，并且以二十四节气中的节作为起始的。古人规定月初为节，月中为气，而八月中有两个节气，分别是白露和秋分。很显然秋分是酉月中的气，重要性远没有白露重要，因为节代表着变化。
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