中国古代的天文历法是世界上最为古老和独特的历法之一，其中文忠三式太乙神数是一部不可忽视的巨著，这一古代天文历法对中华民族传统文化的形成具有深远影响。
文忠三式太乙神数首次完整地系统化了天文历法的基本原理和推演方法。它包括了太阳、月亮、星星等天体的运动规律，以及地球自转、公转等因素的考量。其中最为重要的三式，分别是“太阳法式”、“月亮法式”和“星辰法式”。通过这些法式，人们可以精确地计算出某一特定时间点的太阳、月亮和星体的位置、轨迹和相对关系。
文忠三式国学首先中国古人利用土圭实测日晷，将每年日影最长的这一天定为“冬至〞（又称长至），日影最短的这一天定为夏至（又称短至）。在春秋两季各有一天的昼夜时间长短相等，便定为"春分〞和“秋分〞。接下来人们发现在不同的季节，“北斗”的方位和斗柄的指向不同。因此北斗七星很早就成为指示季节的星空标志。正如战国时代的《鹖冠子?环流篇》中写的：＂斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。"在春分时节每当黄昏来临，仰望北天，可以看到斗柄正指向东方，此时正是春天的一半，太阳正直射赤道。由于地球绕日公转的缘故，斗柄“东指的时间会逐日提前4分钟。如果每天晚上同一时间抬头仰望北斗星，会看到斗柄指向逐渐沿顺时针旋转，到了夏至黄昏，斗柄已旋转到指向南方的位置，标志着夏季的一半，此时太阳正直射北回归线，而到了秋分和冬至，斗柄则分别指向西方和北方，标志着秋季和冬季的一半，太阳分别直射赤道和南回归线。古人又根据冬至、夏至、春分、秋分这四个极点的时间，按照阴阳五行原理将一年划分为春夏秋冬秋四季和长夏，对应木火金水土。
＂四象轮旋，一年而周。陽升于岁半之前，陰降于岁半之后。陽之半升则为春，全升则为夏；陰之半降则为秋，全降则为冬。春生夏长，木火之气也，故春温而夏热；秋收冬藏，金水之气也，故秋涼而冬寒。土无专位，寄旺于四季之月，各十八日，而其司令之时，则在六月之间。土合四象，是谓五行也。＂为了更加便于农业生产，古人通过近一步观察太阳周年运动在黄道上的位置和北斗七星的斗柄指向，对应气候、物候的变化，把太阳周年运动轨迹划分为24等份，同时对应北斗七星斗柄所指方向，把周天度也划分为24等份，每一等份为15度，为一个节气，分别是立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒，合称二十四节气。于是农历24节气的历法便诞生了，以此来确定一年的十二个月，将每个月配以十二地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥来作为纪月方法。这种历法方式是将天体运行和气候变化自然结合的伟大发明，是华夏民族劳动人民长期经验的积累成果和智慧结晶。
文忠三式国学早在公元前年，由邓平等制定的《太初历》，就已经正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。至今已经沿用了多年。年5月20日，"二十四节气”作为民俗项目经国务院批准列入第一批《国家级非物质文化遗产名录》年11月30日，中国“二十四节气"被正式列入《联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录》。
文忠三式太乙神数是中国古代占卜文化的重要组成部分。它以其独特的思想和深邃的内涵，为我们揭示了宇宙的奥秘和生命的价值。在今天这个科技高度发达的时代，我们更应该珍视和传承这份宝贵的文化遗产，让其在新的时代里焕发出新的光芒。
文忠三式国学：道法自然
年10月25日