“从医院拿到检验报告的那一刻，看着周围人的眼神，恨不得找个地洞钻进去。”
“总是能想起别人的淡漠和不屑，却记不起自己是怎么样从那逃开的，当时简直不晓得自己的脸该往哪搁。”
“听着医生的训斥和询问，只觉得所有的自尊瞬间崩塌。”
“我知道大家说的对，都是我的错，我应该注意自己的言行，不然也不会酿成大错，都怪我，我不该这样，如今，还要连累父母和亲人一起受罪，都是我的错。”
“为了工作，为了应酬，莫名其妙地就这样了，也许是我错了，不该一时*迷心窍，我不能原谅我自己，上次那个人说得对，我就是活该。”
“一切都是我自找的，可是我该怎么办？我也不知道会这样，我恨我自己，真的，尤其是我无法面对任何人，都是我的错。”
上面的这些，便是受采访的艾滋病患者在面对采访者时所倾诉的心声。不可否认，我们生活在一个被偏见充斥着的社会。或者说，自群居社会以来，甚至在文明社会开始之前，我们一直都在不断反复地产生和消除偏见。那么，什么是偏见。认知心理学家认为，我们每个人对生活中的每个对象，内心都编织了一张知识网。这里所说的对象，可以是一个人，一件事，一个物件，一个群体，一个社会，一个国家。而知识网则是指我们通过既往的观察、学习得到的经验为其打上的标签，对其的一个认知。在认知心理学上，这种知识网，被称之为「图式」海星项目资助对象作品每个人对不同中心概念的认知都是不同的，因为图式本身就是在长期以来每个人的观察和学习中形成的，但问题在于，如果绝大多数人对一个图式中的某些概念高度统一认同，就会引发出整个社会对这一群体的成见，而当这些成见带有了不公正甚至负面色彩，也就成为了偏见，从而也就会带来歧视。当这个中心概念是某种人群，某种性别，某个地区，身份歧视，性别歧视，种族歧视。地域歧视也便应运而生。同样，对艾滋病患者的偏见与歧视，也是如此。我们对艾滋病患者可能是这样的一个图式：而有着这样关于艾滋病患者图式的人，在面对或者听闻艾滋病患者时，会联想到，这个人是不是同性恋，他/她的私生活一定很混乱，要不然也不会得病，艾滋病是绝症，我会不会被传染，我不要和他/她待在一起。首先这源于我们既往所学习到的关于艾滋病的知识：艾滋病是一种由HIV（人体免疫缺陷病*）感染而导致人体免疫功能障碍的一种疾病，具有传染性，传染途径为：性传播、血液传播、母婴传播。其次，性，在传统观念上，是与私生活及伦理道德挂钩的，通过性传播导致艾滋病的患者，很有可能被认为成私生活混乱者。而因为部分艾滋病患者是男同性恋者，静脉吸*者，私生活混乱者。便将这些标签全部贴在艾滋病患者身上。同时，因为艾滋病的潜伏期比较长，早期不易被发现，作为一种传染性强且致死率较高的疾病，人们对疾病本身的恐慌和畏惧也同时会转化成对这一群体的排斥与抵触。久而久之这种不公平和不公正的态度和行为就会把这个人群或者是这一类人，越来越推向主流社会的边缘，使得他们的思维和行为越加与主流社会格格不入，成为异端。而这种“虚构的恐惧”为艾滋病患者带来的更是“真实的痛苦。”海星项目资助对象作品“初始的事实是人类群体倾向于彼此疏离。我们不需要将这种倾向归结为一种群居本能，或者一种“同类意识”，或者偏见。人们在自己的文化中总是最放松、和睦、自豪的，这个原则就能够充分解释我们所观察到的现实。然而，这种分裂主义一旦存在，就为各式心理上的扩大化效应提供了基础。保持区隔的人们几乎没有沟通的渠道。他们很容易夸大群体之间差异的程度，并对造成差异的原因产生误解。而且，也许最重要的是，疏离可能会导致真实的利益冲突以及许多假想出来的冲突。”——戈登·奥尔波特《偏见的本质》海星项目资助对象作品而智行基金会，已经坚持了近20年的一件事，就是消除这种偏见，打破这种疏离。同时，用以自己的方式，关怀这些弱势群体。自年以来，智行基金会累计为超过名学生提供助学及心理发展服务，服务人群以受艾滋病影响家庭的子女，亦包括贫穷、疾病、歧视影响的学生。12月1日世界艾滋病日，一见也和智行基金联合举办了“为艾发声”公益活动，一见也为受智行资助、在上海读书的大学生们送出了一见的年卡会员，也希望能通过阅读，来帮助他们。海星项目资助对象作品现在展出在一见图书馆一楼墙壁上的画作以及本文所用的图片便是由智行所资助的孩子们——小海星们，在智行举办的夏令营中所创作的作品，这些作品将在一见图书馆进行义卖，为公益募善款。如果您也想为这些孩子们贡献一份力量，如果您也想帮助这些弱势群体以消除偏见，您也可以购买这些孩子们的画作，售出画作的钱款，将全部用于慈善，以帮助更多的人。海星项目资助对象作品参考资料《偏见的本质》戈登·奥尔波特《认知心理学》威廉·马特《白板》史蒂芬·平克·以上书籍均可使用一见借书卡免费借阅点击此处查看借书卡详情读而不孤
一见如故
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