年4月12日，苏联的东方1号宇宙飞船顺利升空，尤里·加加林成为了史上第一位探索宇宙的地球人类，这次宇宙之旅，不仅打开了封锁文明的宇宙大门，也对人类的未来提出了更多的可能性，但你知道吗？在我们浩瀚的历史长河中，在三千年前的秦朝，就已经出现过多次关于宇宙飞船的记载了，而且多位帝王都曾与外星文明进行过深入交流，大家好，我是白同学，今天我们古籍篇要讲的就是——《拾遗记》。
拾遗记
拾遗记，成书于晋朝，作者叫作王嘉；王嘉出生于魏晋南北朝时期，是当时名气比较大的一位隐士，关于外星文明和宇宙飞船最早的记载，就是出自于王嘉的《拾遗记》之中，魏晋南北朝是一个非常特殊的时期，仅仅三百多年的时间里就诞生了多达几十个国家，大多数国家都是昙花一现，今年建国，明年就易主，甚至还没来得及坐上王位，国家就不在了，但如果你穿越到了魏晋时期，你就会发现一件特别怪异的事，这个时期的学者，讨论的不是平定天下、统一国家，而是：宇宙是怎么出现？世界到底有多大？我们存在的意义是什么？等诸如此类的问题，我们熟知的玄学，就诞生于这个时期，在玄学的影响下，社会高度分裂，王侯将相争先恐后的抢夺天下，饱读诗书的学者却拼命的在遁世修仙，而王嘉就是众多隐世者里的其中一位。
王嘉成名很早，整天在深山之中辟谷养生，被当地老百姓传的神乎其神，后来为寻长生之法，他走遍了名川大山，在游历的过程中通过搜集民间资料，完成了这本《拾遗记》，所谓“拾”就是捡的意思，“遗”可以理解为是失传，连起来看，拾遗记的含义就是找到失传的历史，虽然大多数人都将拾遗记当作是神话传说，但王嘉却不以为然，他认为只要是传说就一定有所依据，正史也不见得有那么可信，除此之外，这个人还有一个怪癖，他为人解惑的时候，总喜欢说一些隐语，比如前秦苻坚临近出征时，就曾请教过王嘉，我这次出兵会顺利吗？我的前秦国会因此灭亡吗？问了半天，王嘉就憋出了两个字：“未央”，未央也可以理解成未尽，也就是没有完结的意思，苻坚一听就觉得这把稳了，于是立马就出兵了，结果就战败了，后来才知道，王嘉说的是不会终结，能活下来几个人，但并不代表着不会失败。
后来，后秦的姚苌也曾请教过王嘉，当时姚苌和苻登在争夺天下，姚苌就问王嘉，自己能不能打败苻登？结果王嘉憋出了三个字“略得之”，姚苌一听就生气了，能得就得，得不了就算，啥叫略得之？那到底能得还是不能得？一气之下，姚苌就直接砍了王嘉，不过王嘉也没有反抗，可能隐士已经看淡生死了吧，后来姚苌的儿子覆灭了苻登，这个时候姚苌才明白，自己的儿子叫做子略，所谓略得之，原来是这么个意思……这么来看的话，这个王嘉也算是一个奇人了，关于作者的故事我们就说到这里，接下来，我们就一起来翻阅这段失传的历史。
失传的历史
《拾遗记》全文共10卷，自伏羲开始一直记录到了晋朝时期，前九卷主要记录了这千年间，正史中没有收录的一些民间传闻，后一卷主要记录了包括昆仑山在内的，华夏大地上八座仙山的位置和详细故事，由于过于怪诞，所以这本书一直被认为是志怪小说，但在今天看来，这本书中记录了最早关于宇宙航行的传说，我们挨个来看一下，第一卷为上古时期，一共记录了八位帝王的传说，在伏羲篇讲到了：“岁星十二年一周天，今叶以天时。”岁星就是木星，计算周期是准确的，木星确实就是十二年轮回一次，这里也侧面表明了古天文学的发达程度，第一卷中比较怪异的记载出现在唐尧时期，内容为：“尧登位三十年，有巨槎浮于西海，槎上有光，夜明昼灭，海人望其光，乍大乍小，若星月之出入矣。槎常浮绕四海，十二年一周天，周而复始，名日贯月槎，亦谓挂星槎。羽人栖息其上，群仙含露以漱，日月之光则如暝矣。虞夏之季，不复记其出没，游海之人，犹传其神伟也。”
大意就是说，尧帝在位三十年的时候，有一艘巨大的木筏停留在了西海之上，这艘木筏会在夜间会光，就像是星星和月亮一样，在今天看来，其实就是灯光，这艘木筏经常会在四海漂流，每十二年会绕行一周，人们将其称为是“贯月槎”，因为是在大海之上，所以很少人看到，这个故事只在渔民之间流传，渔民还看到木筏上会出现一些像人一样的生物，他们能够飞行，就像是仙人一样，这艘木筏一直停留到夏禹末期，王嘉怀疑上古的历代帝王，都与木筏上的人进行过深度交流，听到这里，你会不会觉得这是编造的？实际上这个贯月槎在张华的《博物志》中也出现过，不过人们不理解这是什么东西，所以认为是一种神迹，在今天来看的话，确实和飞行器相似，包括在唐代的《洞天集》也出现过关于贯月槎的记载，不同的是，这一次的贯月槎无人看管，就像是被遗弃了一样。
《洞天集》的作者叫做赵希鹄，是唐朝时期的天文学家，也是鉴宝专家，也正因为这层身份，所以才被唐武宗召请到了皇宫之中，鉴定贯月槎的材质，根据记录来看，这个飞船大约五十多尺，也就相当于16米左右，敲击声音就像是钢铁一样，十分坚硬，而且不锈不腐，到了唐僖宗时期，这艘贯月槎突然消失，就好像是没有存在过一样。
秦始皇与外星文明
拾遗记第二、三卷记载了夏、商、周三代的帝王传说，由于时间原因我们就先跳过这两卷，直接来看秦始皇时期，王嘉认为，秦始皇之所以能够一统天下，主要原因在于他获得了众多珍宝，而这些珍宝就是秦始皇与其他文明之间的信物，像秦始皇这么一个老谋深算、步步为营的人，怎么会轻信神迹呢？在拾遗记卷四最后一章中写道：有宛渠之民，乘螺舟而至。舟形似螺，沉行海底，而水不浸入，一名“沦波舟”。其国人长十丈，编鸟兽之毛以蔽形。始皇与之语及天地初开之时，了如亲睹。又见赤云入于酆镐，走而往视，果有丹雀瑞昌之符。”始皇曰：“此神人也。”弥信仙术焉，说是秦始皇晚年时，曾经有一个螺舟来过秦朝的都城，螺舟是一艘能够飞行的船，与贯月槎不同的是，这个螺舟还可以潜水，这艘船上的人自称为宛渠国人，他们的船叫做“沧波舟”，宛渠国人身高十丈，大约三十多米，宛渠国距离轩辕*帝的陵丘大约十万里，平日多阴雨天气，他们用一种会发光的石头进行照明。
我们尝试计算一下，陵丘就是轩辕之丘，大体位置就是在河南，秦朝一里大约等于今天的米，十万里就是今天的00千米，比赤道周长还要长，王嘉认为，秦始皇之所以迷恋神仙之道的原因就是这个宛渠国人，而且，他还与宛渠国人建立了某种联系，听起来是不是有点扯？但许多学者并不这么认为，近代历史学家邓拓在年4月的时候，还曾发布过一篇名为“宇宙航行最古传说”的文章，他想要研究的就是，王嘉所写的真实性，这事听起来是不是有点可笑？其实我倒不觉得可笑，文明的进步本身就是将一些不可能变为可能，既然宇宙航行是可行的方案，既然古代存在这些记载，那么说不准就能从历史记录中找到一些不易察觉的真相，就算这些只是幻想，那也是中国古人的幻想，起码我们也能自豪的说，我们先人在年前，就已经幻想过遨游宇宙了。
除此之外，还有关于颛顼的一处记载，内容为：“有曳影之剑，腾空而舒，若四方有兵，此剑则飞起指其方，则克伐；未用之时，常于匣里，如龙虎之吟。”大意就是说，颛顼有一个叫做“曳影之剑”的武器，每当有战事，就会腾空而非，发出虎啸龙吟一般的声音，直接到达战场，攻无不克，听起来就像是导弹一类的武器一样。
近年来大家发现没有？有关于地外文明的探索与热点正在越来越多，甚至许多权威媒体都开始引用相关的研究论文，在这种形势下，我们能看到的最直白的一点就是，外星人存在与否我们说不清楚，但是研究外星人，或者是相信外星人的存在，一直都不是一个可笑或低端的话题，大多数顶尖如NASA一样的航空机构，和顶尖的天文学家，一直都在试图寻找外星文明的存在，这个就像是九十年代崛起的超心理学一样，找到另一个文明的存在，并且尝试与它们取得联系，对一个国家来说，是一个反超和制约的契机，即算是有万分之一的可能，但只要是错过，那可能就是真的错过了。
最后送给大家一句话，这是编写资治通鉴的司马光在《传家集》中提到了：“实录正史未必皆可据，野史小说未必皆无凭。”至于到底如何，时间会给我们一个合理答案的，但前提是，我们要将这份典籍传承下去。